Los documentos son de 1957 y 1958, pero podría haber sido publicado hoy, dado el desastre de la neo ostpolitik de la Santa Sede hoy.
Hong Kong (AIF) – (…) El gobierno comunista sin duda estaba molesto por las reacciones internacionales provocadas por sus excesos en materia religiosa. La indignación suscitada en todo el mundo por los acontecimientos del 8 de septiembre de 1955 y por la detención de SE Mons. Kung [Ignatius Kung], obispo de Shanghai, no se había dado por descontada. Las numerosas protestas no solo han asombrado a Beijing, sino que, al menos por el momento, la han devuelto a sus sentidos. En resumen, nos hemos dado cuenta de que métodos similares no son convenientes y no son los más adecuados para facilitar el acceso a la ONU por parte de la China comunista.
Sin embargo, no debemos olvidar que los mejores defensores de la Iglesia -obispos, sacerdotes y laicos- están siempre en prisióny que una parte del llamado clero libre ha sucumbido al cansancio, al miedo, o simplemente ha tratado de salvar lo que se puede salvar de la Iglesia Católica aceptando una convivencia pacífica, más peligrosa, para la Iglesia misma, que una brutal persecución. Este clero no ha capitulado definitivamente; en el fondo permanece fiel a Roma; pero no pensó que debía o podía enfrentar el exterminio, ni resistir más las leyes impías. (…)
Por otro lado, debemos tener cuidado y no generalizar. Hasta ahora, muchos sacerdotes no han aceptado ningún compromiso, pero en la mayoría de los casos están confinados en sus casas, sin contacto con el mundo exterior y sin poder administrar los sacramentos. Incluso la gran mayoría del pueblo católico no se ha reconciliado, sino que se encuentra en la dolorosa necesidad de elegir a sus propios sacerdotes, como escribe uno de ellos. Se puede decir que un sacerdote tiene muchos más fieles a su alrededor cuanto menos comprometido está con el Gobierno y el Partido, y tanto más considerado y respetado cuanto menos patriota en el sentido comunista de la palabra. Se nos habla de tal o cual iglesia desierta como por arte de magia el día que el pastor se sometió a la autoridad de la Asociación Patriótica.
No se puede ocultar que esta situación es peligrosa.
Un pastor protestante australiano, el reverendo Mackay, declaró recientemente que la Iglesia en China es tan libre como un tigre enjaulado. Y agregó: las últimas informaciones indican que el tigre terminó aceptando la jaula convirtiéndose en gato. El Rev. Mackay sin duda se refería a las Iglesias protestantes, pero el mismo peligro existe también para la Iglesia Católica que a la larga podría terminar acostumbrándose a la esclavitud, al menos en parte.
Fortalecido por esta victoria, más aparente que real, el gobierno comunista trató de aumentar sus ventajas. Bajo la apariencia de patriotismo ha iniciado una especie de federación de Iglesias Católicas y Diócesis y multiplica los favores de quienes se someten aceptando su punto de vista; liberó a los sacerdotes ya los cristianos que han prometido predicar la colaboración, repite con una insistencia casi cómica a los extraños que pasan que la persecución no existe y que en el continente los católicos gozan de la más amplia libertad religiosa. A finales de 1956 circula un rumor casi increíble: se trata de un probable acercamiento a la Santa Sede. Lo convirtieron en el vocero de los viajeros que en Beijing habían tenido la oportunidad de acercarse a las máximas autoridades.
Aún más extraña es la propaganda que se ejerce actualmente sobre unos pocos cientos de sacerdotes y seminaristas chinos, refugiados en el extranjero, para persuadirlos de que regresen a China. Todo está en calma, se dice, y la Iglesia goza de la más amplia libertad. Los escépticos vengan y vean, el viaje lo pagará el gobierno.
No solo eso, sino que sabemos con certeza que las autoridades comunistas chinas se declaran listas para recibir a algunos misioneros extranjeros, teniendo en cuenta, sin embargo, que sería más conveniente para una Nueva China enviar nuevo personal. Todo lo que el candidato debe hacer es dirigir una solicitud al gobierno de Beijing en la que, reconociendo las disposiciones benévolas del gobierno chino hacia la Iglesia católica, pida autorización para ir a trabajar a China por la felicidad y la prosperidad del pueblo chino.
No es difícil ver que toda esta propaganda está hábilmente dirigida hacia el mismo objetivo: cloroformizar la opinión pública en China y en el extranjero y oponer el sectarismo de Roma a la magnanimidad de Beijing.
Pero toda esta propaganda choca con hechos irrefutables. Las prisiones todavía están llenas de sacerdotes que, como dijo uno de ellos, preferirían separarse del cuerpo que separarse de Cristo. Fuera de las cárceles, pues, los llamados sacerdotes libres no tienen ni siquiera la libertad de repartir los sacramentos según les dicta su conciencia y, como el padre X…, son llamados a la comisaría más cercana para dar explicaciones si se han atrevido a predicar la pura doctrina de Cristo desde el púlpito. (Fides, 2.3.57)
La agencia vaticana FIDES revela directivas secretas del Partido Comunista Chino para destruir el catolicismo
AGENCIA INTERNACIONAL FIDES – 25 enero 1958 – N. 527 – NI 26
CHINA – Directrices secretas para destruir el catolicismo
Roma (AIF) – Una copia de esta “Orden secreta de la Oficina No. 106, enviada por el Partido Comunista de China a sus miembros residentes en el extranjero, ha llegado a Roma desde hace algún tiempo. El «Congreso de la Iglesia Patriótica» en Beijing, la insidiosa persecución organizada de fieles católicos en Roma, muestran que la táctica prescrita por la Oficina No. 106 se está siguiendo al pie de la letra en China continental.
“Orden secreta del 12 de febrero de 1957, del Despacho N° 106 – El catolicismo y el protestantismo son dos organizaciones al servicio del espionaje y del imperialismo capitalista. Tales organizaciones se esfuerzan por penetrar en el Partido para explotar y oprimir al pueblo. Estas Iglesias establecidas en todas las ciudades del mundo, por todas partes siembran el veneno de su doctrina para combatir el socialismo comunista.
Por eso, de acuerdo con las directivas de los líderes del Partido, nuestros compañeros deben encontrar los medios para penetrar en el interior de cada Iglesia, ponerse al servicio de la nueva organización de la policía secreta, ocuparse en todos los campos de las actividades eclesiásticas, desencadenar un ataque en gran escala, comprometerse de lleno, incluso invocando la ayuda de Dios y, para lograr formar un frente único, valerse del gran encanto y poder de seducción del sexo femenino. Entonces, para lograr este propósito, dividir las Iglesias desde dentro y enfrentar a las diversas organizaciones religiosas entre sí, la instrucción del Partido establece las siguientes nueve disposiciones: – Los compañeros deben entrar en las escuelas fundadas por estas iglesias y contaminadas por sus doctrinas; tienen que espiar a los reaccionarios para informar de todos sus movimientos; deben mezclarse con los estudiantes, hacer suyos sus sentimientos, logrando así conocer las actividades regionales, supervisarlas y, poco a poco, insertarse en todos los sectores de la actividad eclesiástica.
– Cada compañero debe encontrar los medios para convertirse en miembro de la Iglesia con el bautismo y así, bajo esta máscara engañosa, (…) unirse a la organización de los “Cruzados”. Una vez hecho esto, todos tendrán que explicar una gran actividad utilizando frases bonitas para emocionar y atraer a los fieles; podrán hacerlo aún mejor tratando de dividir radicalmente las diferentes categorías de fieles, apelando también al amor de Dios y apoyando la causa de la paz. Al hacerlo, destruirán la venenosa propaganda del imperialismo opresor.
– Nuestros compañeros deberán asistir a todas las funciones religiosas y, afable, amable, inteligente y con los más variados métodos, unirse al clero para espiar sus movimientos.
– Las escuelas fundadas y dirigidas por las Iglesias constituyen un campo ideal para nuestra penetración. Mientras muestren la mayor benevolencia, las actividades de nuestra organización deberán aplicar esta doble ley: «unirse al enemigo para reprimir al enemigo». Deben hacerse buenos amigos de los directores, de los profesores, de los alumnos para dominarlos aplicando el principio: «divide y vencerás». También deben tratar de establecer contactos con los jefes de familia de los estudiantes para fortalecer el trabajo de base de la revolución y desarrollar todas nuestras actividades encubiertas.
– Deben tomar la iniciativa en todos los campos, penetrar en todas las instituciones de la Iglesia, conquistar la simpatía de los fieles y así podrán insertarse también en la dirección de la Iglesia misma.
– Cumpliendo las directivas del Partido, la célula podrá lograr el fin que se le ha fijado y que es penetrar en todas las organizaciones eclesiásticas, promover la acción por la paz, permitiendo así que el Partido ejerza su influencia en todos los campos.
– Sobre la base de este principio férreo: «Aplastar al enemigo con el mismo enemigo», se debe tratar de persuadir a un miembro eminente de la Iglesia para que venga a China obteniendo los documentos y autorizaciones necesarios. Por esta acción falsa y secreta, seremos ayudados para lograr nuestro objetivo, ya que este hombre eminente nos revelará el verdadero rostro y la verdadera situación de la Iglesia.
– Los compañeros activistas deben tener espíritu de iniciativa, descubrir las debilidades de la organización eclesiástica, explotar las divisiones, neutralizar el veneno religioso y eclesiástico, arrojando nuestro contraveneno, y hacer todo lo posible por explicar nuestras líneas de lucha. (Fides, 25-1-58)
