Biblia y homosexualidad, la guía LGTBIQ que se publica con el visto bueno del Papa

Un grupo de expertos, liderados por el jesuita James Martin, lanzan una guía de
divulgación para desmontar las lecturas condenatorias de la diversidad en los
libros sagrados y abrir una puerta a la inclusión en la Iglesia católica
¿Es posible una nueva visión de la homosexualidad y el cristianismo, abierta a las
nuevas realidades? Eso es lo que opinan una serie de expertos, capitaneados por el
jesuita norteamericano James Martin, que ha preparado una Guía de divulgación
de la Biblia y la homosexualidad en torno a la revista Outreach, uno de los centros
de pensamiento progresista de la Iglesia norteamericana, centrada en la ‘pastoral
de la diversidad’.
Martin, que tiene el respaldo expreso del Papa Francisco para continuar con este
trabajo de acogida y normalización del colectivo LGTBIQ+ en la Iglesia, ha
lanzado esta iniciativa, que nace con el objetivo de «ayudar a las personas
LGTBIQ+, sus familias y sus amigos a comprender los pasajes individuales de la
Biblia sobre la homosexualidad, a ser más capaces de responder cuando estos
versículos se usan en su contra y, sobre todo, a sentirse más cómodos con la
Biblia, donde Dios desea encontrarnos y abrazarnos a todos, incluidas las personas
LGBTQ+».
Con una premisa básica, «Jesús nunca condenó explícitamente la
homosexualidad», pero también sabiendo que, como dijo Bergoglio en un reciente
documental, en temas de moral sexual «la Iglesia está en pañales» y los sectores
tradicionalistas católicos ven la cuestión de la homosexualidad en la Iglesia como
una línea roja que no están dispuestos a dejar traspasar.

En todo caso, la propuesta es valiente y hunde sus raíces en una
relectura de la Biblia con una mirada alejada de prejuicios, y con un
a visión histórica. «La Biblia proscribe muchas leyes, códigos morales y pautas éticas que los cristianos de hoy en día ignoran, no siguen o han rechazado por completo», señala la publicación, que pone ejemplos casi cómicos si no fuera por el sufrimiento que se genera en muchos fieles cuya orientación sexual les impide llevar una vida de fe plena. «No apedreamos a los que trabajan en sábado»

«Por ejemplo, aunque honran el Antiguo Testamento, los cristianos no
apedrean a las personas que trabajan en sábado (Ex. 35:2). No
vendemos personas a la esclavitud (Ex. 21:7). Y si alguno maldice a Dios,
no lo ejecutamos (Lev. 24:10-16)». Y es que, a diferencia de otras
confesiones cristianas, señalan desde Outreach, «los católicos no son ni
literalistas ni fundamentalistas». O, al menos, no todos.
El jesuita Martin se ha rodeado de algunos de los mejores expertos
mundiales en este campo. Entre ellos destaca Walter Brueggemann, uno
de los eruditos del Antiguo Testamento más influyentes del mundo, quien
resalta que «la razón por la que la Biblia parece hablar «con una sola voz»
sobre asuntos que pertenecen a las personas LGTBIQ+ es que las voces
fuertes con mayor frecuencia citan solo un conjunto de textos, con el
desprecio decidido de los textos que ofrecen un contraataque».
La carta manuscrita de Francisco al jesuita James Martin.
Por su parte, Amy-Jill Levine, estudiosa del Nuevo Testamento judío,
repasa los ‘Pasajes de Clobber’ –los siete textos del Antiguo y Nuevo
Testamento que sirven para condenar la homosexualidad, desde el
Génesis a las cartas de Pablo, pasando por el Levítico o el famoso pasaje
de Sodoma y Gomorra–, mientras que John R. Donahue, SJ, expresidente
de la Asociación Bíblica Católica, destaca cómo los Evangelios revelan a
Jesús acercándose específicamente a los marginados de la sociedad, y lo
que puede implicar esto para el colectivo LGTBIQ de hoy.
Por su parte, Harold W. Attridge, primer decano católico de la Escuela de
Divinidad de Yale, aporta su mirada a los «pasajes de paliza» al mirar las
cartas de San Pablo, concluyendo que «los pasajes del Nuevo Testamento
sobre la homosexualidad deben leerse en su contexto».
La Biblia, ¿el enemigo?
En su presentación, Outreach lamenta que, «para muchos cristianos
LGTBIQ, la Biblia puede sentirse como el enemigo», especialmente en su
utilización torticera. De hecho, recalca, «los pocos versículos bíblicos que
abordan la homosexualidad se usan una y otra vez contra las personas
LGBTQ: en el ámbito político; por líderes religiosos; en las redes sociales;
en encuentros uno a uno; y, quizás lo peor de todo, en homilías y
sermones en las mismas iglesias donde las personas LGTBIQ buscan
encontrarse con un Dios amoroso».
«Sin embargo, las preguntas permanecen», recalca la publicación: «¿Cómo
podemos entender mejor lo que dice la Biblia sobre la homosexualidad?
¿Qué significaban estos pasajes entonces y qué significan hoy? Y para
los cristianos LGTBIQ, quizás la pregunta más importante: ¿Cómo
podemos cuadrar esto con Jesús, quien se acercó a los marginados?
¿Cómo pueden las personas LGTBIQ, sus amigos, familiares y aliados
leer estos versículos de la Biblia?».
Falsos argumentos bíblicos contra la homosexualidad
Unas preguntas que también se hace el sacerdote español Jesús Donaire,
quien salió del armario hace unos años y lleva mucho tiempo intentando
acabar con los «falsos argumentos bíblicos» contra la homosexualidad,
llegando a abrir una campaña de recogida de firmas en Change.org para
que la Iglesia deje de fomentar la discriminación histórica contra el
colectivo.
«¿Algún obispo será capaz de explicarme, con argumentos bíblicos
convincentes y una reflexión teológica comprensible, por qué la
homosexualidad no está «recogida» en la ley natural? ¿Por qué son
antinaturales los actos homosexuales?», se pregunta Donaire.