Santa Isabel de Portugal – 8 de julio

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

 

Selección biográfica:

Isabel nació en Zaragoza, España, en 1271, hija del rey Pedro III de Aragón, y Constanza, hija del rey Manfredo de Sicilia. Recibió su nombre en honor a su tía abuela Santa Isabel de Hungría, que había sido canonizada en 1235. Ambas santas son conocidas en España como Isabel y en Portugal como Isabel. Su nacimiento providencial reconcilió la amarga disputa entre su abuelo, James, y su padre que había dividido el reino.

Santa Isabel de Portugal

A los 12 años, se casó con el rey Denis, o Diniz, de Portugal, quien admiró su carácter y nacimiento y la dejó libre para practicar sus austeridades, devociones y caridades por los pobres, pero no imitó sus virtudes. Su vida personal fue pecaminosa, lo que hizo sufrir mucho a santa Isabel y dio escándalo a la gente.

Isabel tuvo dos hijos con el rey Denis: Alfonso, que más tarde sucedió a su padre, y una hija, Constanza. A medida que Alfonso crecía, mostró un espíritu rebelde, en parte debido a los favores que su padre otorgó a sus hijos ilegítimos. Dos veces se levantó en armas contra miembros de la familia: la primera vez contra su padre y la segunda contra su yerno. Dos veces su madre aseguró la paz entre los parientes en disputa.
                                                                                                                                            

Viuda en 1325, Isabel ingresó en la Tercera Orden en ZaragozaOrden Franciscana en el Convento de las Clarisas que había fundado en Coimbra, viviendo en una casa cercana. A partir de entonces se dedicó por completo a los pobres y enfermos. En una de las capillas que construyó en Coimbra, se celebró por primera vez la devoción pública de la Inmaculada Concepción.

Después de contraer una fuerte fiebre, su salud se deterioró y murió en paz el 4 de julio de 1336, luego de recibir una visión de Nuestra Señora. En 1516, su devoción pública fue autorizada en la Diócesis de Coímbra, y su canonización solemne tuvo lugar en 1625.

Comentarios del Prof. Plinio:

En la vida de santa Isabel de Portugal , hay aspectos que nos permiten trazar un paralelo entre el verdadero sentido católico de su vida, relatado en esta selección, y cómo el progresismo presentaría a uno de sus santos.

 

 

Es interesante cómo su vida matrimonial es lo opuesto a lo que el progresismo quisiera informar sobre uno de sus «santos». De hecho, la selección nos dice que se casó con el rey Denis muy joven y que tuvo mucho que sufrir por su culpa. Sabemos por la Historia que los sufrimientos de su paciente le valieron su conversión al final de su vida. El progresismo, sin embargo, quisiera presentarla de otra manera: «Estaba casada con un marido brutal, pero exigió firmemente los derechos de su mujer y la emancipación, y finalmente lo conquistó». Así es como el progresismo quisiera representar su matrimonio.

 

Una imagen de la Reina-Santa en Zaragoza


En lugar de decir que tenía una enorme caridad por los pobres, el progresismo lo retrataría de otra manera: “Luchó por los marginados por un feudalismo opresivo. Tenía un espíritu adelantado a su tiempo, con simpatías, tal vez incluso alianzas desconocidas, con ese ala de los franciscanos que fueron, por así decirlo, pioneros del socialismo y el comunismo; ella siempre se esforzó por lograr las reformas sociales necesarias para liberar a los pobres».

En lugar de alabar su austeridad (el progresismo odia la austeridad), lo que le gustaría decir al progresismo es que era conocida por su alegría

de vivir y atraía a la gente por su contagiosa alegría.

En lugar de decir que promovió la paz entre los miembros de su familia real, el progresismo la presentaría como una pacifista, afirmando que estaba “dedicada al ideal de una república universal, promoviendo la paz donde pudiera”

Una imagen de Santa Isabel en Coimbra; detrás de ella, el ataúd que sostiene su cuerpo incorrupto

En lugar de decir que después de enviudar, quería servir solo a Dios, al progresismo le gustaría fingir que estaba buscando otro esposo y enfatizar la belleza natural que aún poseía.

El progresismo etiquetaría de “fanática” a la católica que posiblemente le dio el sabio consejo que la llevó a abandonar el mundo y entrar en la Tercera Orden de San Francisco. Una vez que hubiera dado este paso, podría fingir que no se sentía cómoda con el uso del hábito, insinuando que le gustaría verlo abolido.

En lugar de enfatizar su total dedicación a los pobres y enfermos, el progresismo quisiera implicar que se unió a una especie de Movimiento Obrero donde aprendió las técnicas más actualizadas para tratar con los discapacitados.

En lugar de elogiarla por construir pequeñas capillas piadosas en Coimbra con solo unos pocos lugares para estatuas, el progresismo diría que, anticipándose a las reformas del Vaticano II, construyó capillas casi sin estatuas.

Así le gustaría al progresismo presentar su vida.

Por cierto, hay una historia muy hermosa y encantadora en su vida que no se relata en esta selección. Es un episodio similar al que tuvo lugar con su tía abuela, santa Isabel de Hungría.

Una vez, Santa Isabel de Portugal salía a repartir dinero a los pobres con la parte frontal de su vestido, una especie de delantal, volteado y lleno de monedas. Su esposo, el rey Denis, sospechando que allí había dinero escondido, le preguntó secamente qué ocultaba en su vestido.

 

 

 

La Providencia hizo un milagro para Santa Isabel antes que su esposo el Rey Denis

Ella respondió: «Rosas».

“Déjame verlas”, exigió.

 

 

 

Cuando abrió el delantal, las monedas se habían transformado milagrosamente en rosas. Vemos a la Divina Providencia cubriendo su acción caritativa. Es un hermoso episodio que nos deja inseguros sobre lo que es más admirable: la delicadeza de su personalidad, que, al enfrentarse a un marido rudo, no quiso enfrentarlo; o su santa perseverancia en dar dinero a los pobres sin decírselo al marido. Entonces, para evitar que ella tuviera un enfrentamiento con el Rey, la Divina Providencia obró un milagro extraordinario, convirtiendo las monedas en rosas.

¿Qué diría el progresismo al respecto? Creo que le gustaría darle la vuelta a la historia por completo, es decir, que ella llevaba un ramo de rosas, y Dios transformó esas rosas en billetes de un dólar para que ella pudiera dárselos a los pobres.

Ofrecer estas suposiciones sobre cómo el progresismo quisiera presentar a esta santa en particular, santa Isabel de Portugal, no es solo un esfuerzo para divertirles. Es un intento de mostrar cómo hay dos mentalidades diferentes, y a menudo opuestas, que pueden presentar los mismos hechos de formas completamente diferentes. Una es la mentalidad católica, la otra es la mentalidad progresista. Dos mentalidades que reflejan dos visiones del mundo.

Hemos visto antes que hay una forma sentimental de presentar a los santos para evitar la militancia y la nobleza católicas. En él, todo lo combativo y antiigualitario se diluye y distorsiona. Esta presentación sacarina que podría parecer ingenua para algunos en realidad estaba allanando el camino para la presentación progresista. Están unidos como causa y efecto contra la verdadera mentalidad católica.

Pidamos a santa Isabel de Portugal que nos ayude a comprender las raíces mismas de esta errónea presentación progresista.

 

sr plinio

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.

 

 

 

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