En una entrevista exclusiva con el periodista Michael Haynes, publicada el martes, Schneider elogió a la Sociedad de San Pío X (FSSPX) como una “obra de la Divina Providencia”. El obispo, uno de los clérigos que mejor conoce la FSSPX en el mundo, defendió las críticas de la Sociedad al Concilio Vaticano II y al Novus Ordo Missae .
Schneider destacó el hecho de que la Misa Tradicional en Latín (MLM) sigue enfrentándose a una «especie de persecución» bajo el pontificado de León XIV porque se ha permitido que la Traditionis Custodes permanezca vigente y, en consecuencia, los obispos de todo el mundo han seguido cancelando las MLM.
Según afirmó, la misa tradicional “ sigue siendo tratada, por los responsables en el Vaticano, como algo peligroso o con cierto grado de discriminación”.
Schneider sostuvo que el Vaticano está excluyendo a la FSSPX del reconocimiento canónico —como a través de las excomuniones declaradas de sus obispos el verano pasado— no debido a errores de la FSSPX, sino debido a sus críticas a los defectos de la nueva Misa y del Concilio Vaticano II.
Señaló que el Vaticano ha exigido que la FSSPX acepte el Novus Ordo y reconozca el Concilio Vaticano II como «conforme a la tradición».
«Pero la Sociedad no puede hacer esto porque existen ambigüedades evidentes en las afirmaciones de algunos textos del Concilio Vaticano II», dijo Schneider. También hay «defectos doctrinales y litúrgicos evidentes en el Novus Ordo, que contiene tendencias protestantes muy claras y una disminución del carácter sacrificial de la Misa, incluso cuando se celebra según las reglas».
“Incluso en latín, el texto del Novus Ordo contiene graves defectos doctrinales, especialmente las nuevas oraciones del ofertorio y la segunda plegaria eucarística”, añadió.
En medio de la “grave ruptura” con la Tradición que supone la nueva Misa, “ la presencia y la actividad de la FSSPX, así como la labor del arzobispo Marcel Lefebvre, resultan cada vez más providenciales”, afirmó Schneider. También la describió como “una obra de la Divina Providencia” para recordar a la Santa Sede la necesidad de aclarar las declaraciones del Concilio Vaticano II, “que son objetivamente dudosas y ambiguas, y de reformar el Novus Ordo según la tradición”.
En lugar de reconocer la importancia y la necesidad de estas correcciones, el Vaticano ha exigido «de todos, incluida la FSSPX», el reconocimiento de una «supuesta hermenéutica de la continuidad», a la que Schneider se refiere como «acrobacias mentales o la cuadratura de un círculo».
«No podemos continuar con el Novus Ordo ; no podemos. No podemos seguir con las evidentes ambigüedades doctrinales que presentan algunas afirmaciones del Concilio Vaticano II. Debemos resolverlas», declaró Schneider.
Esta es la afirmación fundamental de la FSSPX, continuó el obispo. La Fraternidad solo pide la posibilidad de celebrar la Misa y predicar la doctrina como se hacía antes del Concilio Vaticano II.
“Creo que la Santa Sede debe ser más abierta, flexible y conceder esta libertad de debate”, dijo Schneider.
Hizo hincapié en que, mientras el Vaticano castiga a la FSSPX y priva a las comunidades de la misa tradicional en latín, permite que la herejía se propague sin control por todo el mundo.
Como ejemplo, Schneider señaló que el Papa no ha corregido ni castigado a un obispo de Amberes, Bélgica, que recientemente reafirmó que ignorará la ley de celibato de la Iglesia para los sacerdotes y ordenará a hombres casados.
Schneider también destacó la “generosidad” del Vaticano hacia la China comunista a través del acuerdo sino-vaticano, hacia el clero heterodoxo en Alemania que promueve su propio “Camino Sinodal” y hacia otros católicos que “practican una negación de facto” de la fe.
“Existe una flagrante contradicción en el comportamiento de la Santa Sede hacia la FSSPX y otros movimientos heréticos objetivos y evidentes dentro de la Iglesia y hacia individuos”, dijo el obispo Schneider.
Según Schneider, el castigo de la tradición y la ortodoxia, así como la permisividad e incluso la promoción de la heterodoxia, demuestran las verdaderas intenciones del Vaticano.
“Por lo tanto, es evidente que la Santa Sede está, en cierta medida, en manos de una toma de control hostil por parte de personas y poderes que quieren transformar por completo la fe católica, no solo en una religión protestante, sino en una religión totalmente adaptada a las modas actuales del mundo”, afirmó.
El obispo cree que solo la “intervención divina” puede poner fin a esta situación en el Vaticano, “ traernos la sanación y devolver a la Santa Sede su esplendor como catedral de la Verdad, Madre y Maestra del mundo entero en la pureza de la fe católica y apostólica”.
Schneider cree que, si bien la auténtica misión del papado volverá, este se encuentra «actualmente en una especie de exilio espiritual, similar al exilio material que sufrió el papado de Aviñón». Especificó que esto implica el exilio de la «doctrina y liturgia integrales» de la Santa Sede.
Así como durante el exilio de Aviñón, «los más humildes de la Iglesia», como Santa Catalina de Siena, «trajeron de vuelta a los papas de Aviñón», hoy los «más humildes», incluyendo familias católicas, jóvenes, religiosos y otros católicos devotos, «están contribuyendo al fin del exilio doctrinal y litúrgico», dijo Schneider.
Son estos fieles quienes “están preparando el terreno y el fin del exilio espiritual en la Santa Sede”, tras lo cual “Dios concederá de nuevo a su Iglesia papas 100% tradicionales”.
Fuente: Sign of the cross
