La vida contemplativa en Francia está en rápido declive. En las últimas dos décadas, casi un tercio de los monasterios contemplativos franceses han cerrado sus puertas, según informó InfoVaticana . Sin embargo, resulta sorprendente que ninguno de los monasterios que rezan el Oficio Divino íntegramente en latín haya cerrado desde 2007, año en que se inició el estudio que publicó los resultados.

La investigación de la socióloga Isabelle Jonveaux, basada en datos recopilados por la Fundación de Monasterios en 2007 y publicada por la revista francesa La Vie , examinó qué monasterios franceses existentes en 2007 estaban cerrados o habían anunciado su cierre para 2026.

Entre los monasterios contemplativos de Francia, alrededor del 30 por ciento han cerrado o anunciado su cierre durante las aproximadamente dos décadas comprendidas entre 2007 y 2026.

Los monasterios femeninos, que superaban con creces en número a los monasterios masculinos en el momento del estudio (249 frente a 56 en el caso de los masculinos en 2007), se vieron más gravemente afectados: el 32% de los monasterios femeninos se disolvieron frente al 21% de los monasterios masculinos durante las dos últimas décadas. 

El ritmo de cierres ha alcanzado niveles devastadores. Hasta 2015, normalmente se cerraban menos de cuatro monasterios contemplativos al año. Ahora, se cierran alrededor de diez anualmente.

Solo en 2026, tres importantes comunidades anunciaron su cierre: la abadía trapense de La Grande Trappe de Soligny; el Carmelo de Compiègne; y la abadía de Notre-Dame du Port-du-Salut, según informó InfoVaticana . 

De los monasterios existentes en 2007, la recitación del Oficio Divino en latín ha predicho, notablemente, la probabilidad de cierre.

De los 244 monasterios que rezaban el oficio íntegramente en francés, 84 (el 34%) han cerrado o anunciado su cierre. De las 36 comunidades que rezaban el oficio tanto en francés como en latín, siete (el 19%) desaparecieron.

Sin embargo, ninguno de los 23 monasterios que rezan el oficio exclusivamente en latín ha cerrado sus puertas.

Según Jonveaux, los abades y abadesas han resumido concisamente el poderoso atractivo de la tradición en la regla de las «tres G»: grégorien, grille et guimpe – canto gregoriano, rejilla de clausura y toca tradicional.

El sociólogo también ha observado que muchas de las comunidades con los recintos más estrictos son las que tienen mayor presencia en internet y en las redes sociales, lo que les ayuda a conectar con los jóvenes que desean un orden católico sólido.

De las comunidades que han cerrado, las carmelitas y las clarisas han sido las más afectadas, habiendo perdido ambas el 40 por ciento de sus comunidades desde 2007. Los trapenses han perdido el 36,4% de sus monasterios y los visitandinos el 30 por ciento.

Los benedictinos han sufrido un poco menos, con una pérdida de alrededor del 18 por ciento de sus monasterios, y los dominicos contemplativos solo han perdido el 7,7 por ciento.

Las conclusiones de Jonveaux sobre la fortaleza de las comunidades que recitan el Oficio Divino en latín coinciden con otros estudios que vinculan la pérdida de la liturgia y/o la catequesis y las prácticas tradicionales con el declive de la práctica católica en Francia.

El historiador francés Guillaume Cuchet ha publicado un análisis del «colapso de la práctica católica en Francia», planteando la hipótesis de que la causa de dicho colapso fue el Concilio Vaticano II. Cuchet demuestra que 1965, año en que finalizó el Concilio Vaticano II, marcó el inicio del «colapso» de la práctica del catolicismo en Francia.

Fuente: Sing of the Croos